دراسات وأبحاث

عبد الله الغزواني دفين حومة القصور

 

د.محمد الهاطي
باحث بمركز الإمام الجنيد
   يقول ابن عسكر في دوحة الناشر: "ومنهم شيخ المشايخ، العارف بجلال الله وجماله، الداعي إلى حضرة الربوبية بجميع أقواله وأحواله، سيدي أبو محمد عبد الله بن عجال الغزواني. هذا الرجل آية من آيات الله في ملكه، وبهجته عند الأولياء وواسطة سلكه، عجز اللسان عن العبارة التي تُوفِي بحقه، وما هو إلا الإلمام بالإشارة إلى علو مجده. أصله من غزوان (...) قبيلة من العرب بالمغرب، ومن الناس من يجعله علويا. كان يتعلم العلم بفاس، فسمع بالشيخ أبي الحسن علي صالح الأندلسي، فذهب إليه ولازمه أياما، فرأى من بركته ما حرك بلباله، وأنهض إلى حضرة القدس أحواله، فسأل منه أن يسلك به طريق التربية النبوية، فقال: يا ولدي صاحب الوقت بمراكش فاذهب إليه، وأمره بالرحلة إلى الشيخ أبي فارس عبد العزيز التباع المعروف بالحرار نسبة إلى صناعة الحرير، فرحل إليه ولازمه»[1].
    ولد أبو محمد عبد الله بن عُجَال الغزواني بمدينة القصر الكبير، وبها تعلم المبادئ الأساسية في علوم الدين والأدب، وكان والده سيدي عُجَال من أهل الصلاح والولاية. بدأ الغزواني تحصيله العلمي الأولي بمدينة فاس قبل أن ينتقل إلى الأندلس التي تتلمذ فيها على يد الشيخ علي بن صالح الذي كان متصديا للعلم بغرناطة. وحين غادرها تبعه عبد الله الغزواني إلى مدينة فاس التي لازمه بها منقطعا فيها إلى مجلسه، فطلب الغزواني من شيخه علي ابن صالح أن يسلك به طريق التربية الصوفية، فأشار عليه الشيخ بسيدي عبد العزيز التباع، فسافر إلى مراكش وأقام بها ولازم الشيخ التباع حيث اشتغل عنده في الزاوية كمكلف بالبساتين،  فأذن له بعد عشر سنوات من الخدمة بفتح زاوية له ببني "فزكار" بالهبط حيث منشأه، وذاع صيته بها وكثر أتباعه. ولم يمكث الغزواني طويلا بالمنطقة التي أسس بها زاويته الأولى بالهبط، إذ سرعان ما شاع خبره وانتشرت شهرته بين الناس، مما دفع به إلى العودة إلى مراكش بعد تعريج على فاس التي أسس بها زاوية أخرى كذلك.
    أما عن سبب وفاته فتذكر المصادر التاريخية أنه خرج يوما على عادته إلى البادية في صلح، وخرج معه أصحابه، فغابوا ما شاء الله ثم رجعوا. فلما كان قريبا من البلد وهو راكب على فرسه سائر على الطريق، إذ رأوه قد مال عن فرسه، فأسرعوا إليه، فإذا هو ميت. فحملوه إلى المدينة ودفنوه بزاويته بحومة القصور داخل مراكش، وبنوا عليه قبة حافلة، وهي مزارة عظيمة مشهورة . وكانت وفاته -رحمه الله- عام 935هـ.
الهوامش
[1]  - دوحة الناشر لمحاسن من كان بالمغرب من مشايخ القرن العاشر، لمحمد ابن عسكر الحسني الشفشاوني، تحقيق: محمد حجي، مطبوعات دار المغرب للتأليف والترجمة والنشر، الرباط، ط2، 1397ﮬ/ 1977م، ص: 96.

د.محمد الهاطي
باحث بمركز الإمام الجنيد

   يقول ابن عسكر في دوحة الناشر: "ومنهم شيخ المشايخ، العارف بجلال الله وجماله، الداعي إلى حضرة الربوبية بجميع أقواله وأحواله، سيدي أبو محمد عبد الله بن عجال الغزواني. هذا الرجل آية من آيات الله في ملكه، وبهجته عند الأولياء وواسطة سلكه، عجز اللسان عن العبارة التي تُوفِي بحقه، وما هو إلا الإلمام بالإشارة إلى علو مجده. أصله من غزوان (...) قبيلة من العرب بالمغرب، ومن الناس من يجعله علويا. كان يتعلم العلم بفاس، فسمع بالشيخ أبي الحسن علي صالح الأندلسي، فذهب إليه ولازمه أياما، فرأى من بركته ما حرك بلباله، وأنهض إلى حضرة القدس أحواله، فسأل منه أن يسلك به طريق التربية النبوية، فقال: يا ولدي صاحب الوقت بمراكش فاذهب إليه، وأمره بالرحلة إلى الشيخ أبي فارس عبد العزيز التباع المعروف بالحرار نسبة إلى صناعة الحرير، فرحل إليه ولازمه»[1].   

   ولد أبو محمد عبد الله بن عُجَال الغزواني بمدينة القصر الكبير، وبها تعلم المبادئ الأساسية في علوم الدين والأدب، وكان والده سيدي عُجَال من أهل الصلاح والولاية. بدأ الغزواني تحصيله العلمي الأولي بمدينة فاس قبل أن ينتقل إلى الأندلس التي تتلمذ فيها على يد الشيخ علي بن صالح الذي كان متصديا للعلم بغرناطة. وحين غادرها تبعه عبد الله الغزواني إلى مدينة فاس التي لازمه بها منقطعا فيها إلى مجلسه، فطلب الغزواني من شيخه علي ابن صالح أن يسلك به طريق التربية الصوفية، فأشار عليه الشيخ بسيدي عبد العزيز التباع، فسافر إلى مراكش وأقام بها ولازم الشيخ التباع حيث اشتغل عنده في الزاوية كمكلف بالبساتين، فأذن له بعد عشر سنوات من الخدمة بفتح زاوية له ببني "فزكار" بالهبط حيث منشأه، وذاع صيته بها وكثر أتباعه. ولم يمكث الغزواني طويلا بالمنطقة التي أسس بها زاويته الأولى بالهبط، إذ سرعان ما شاع خبره وانتشرت شهرته بين الناس، مما دفع به إلى العودة إلى مراكش بعد تعريج على فاس التي أسس بها زاوية أخرى كذلك.   

   أما عن سبب وفاته فتذكر المصادر التاريخية أنه خرج يوما على عادته إلى البادية في صلح، وخرج معه أصحابه، فغابوا ما شاء الله ثم رجعوا. فلما كان قريبا من البلد وهو راكب على فرسه سائر على الطريق، إذ رأوه قد مال عن فرسه، فأسرعوا إليه، فإذا هو ميت. فحملوه إلى المدينة ودفنوه بزاويته بحومة القصور داخل مراكش، وبنوا عليه قبة حافلة، وهي مزارة عظيمة مشهورة . وكانت وفاته -رحمه الله- عام 935هـ.


الهوامش

[1] دوحة الناشر لمحاسن من كان بالمغرب من مشايخ القرن العاشر، لمحمد ابن عسكر الحسني الشفشاوني، تحقيق: محمد حجي، مطبوعات دار المغرب للتأليف والترجمة والنشر، الرباط، ط2، 1397ﮬ/ 1977م، ص: 96.

 



: الإسم
: البريد الإلكتروني
* : التعليق
 
التعليقات الموجودة لا تعبر عن رأي الرابطة وإنما تعبر عن رأي أصحابها
اقرأ أيضا

نفحات روحية من السيرة النبوية: 13

     اختلف العلماء في عدد مرّات شقّ صدره صلّى الله عليه وسلّم: فأكثر ما قيل: إنّ ذلك خمس مرّات، وأقلّ ما قيل: مرّة واحدة...

جديد الدراسات والأبحاث

جديد الدراسات والأبحاث

نفحات روحية من السيرة النبوية: (13)

شروح دلائل الخيرات (5)

شروح دلائل الخيرات (4)

نفحات روحية من السيرة النبوية (12)

نفحات روحية من السيرة النبوية (11)

قبسات من درر العارفين (18)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 









شروح دلائل الخيرات (5)

     من مظاهر الاهتمام بدلائل الخيرات ما وضع حوله من شروح وحواش وتعليقات...تختلف حجما ومنهجا وهدفا، فمنها ما قصد به إفادة المريدين والعامة، وتقريب النص إليهم. ومنها ما صنف لطلبة العلم، إلا أن كثيرا من الشروح لم يصلنا منها إلا الاسم أو وصلت منها نسخ كثيرة البتر والخروم تصعب الاستفادة منها.